| Biography |
عِيدُ تَجَلِّي الرَبِّ يَسُوع يُخْبِرُنا الإِنْجيليُّونَ الإِزائِيُّونَ الثَلاثَةُ عَنْ حَدَثِ التَجَلِّي (مت 17: 1-9؛ مر 9: 2-8؛ لو 9: 28-36). يَذْكُرُهُ يُوحَنَّا بِطَريقَةٍ غَيْرِ مُبَاشَرَةٍ في كَلامِهِ عَنْ رُؤْيَةِ مَجْدِ الكَلِمَةِ المُتَجَسِّد (1: 14). ويَشْهَدُ بُطْرُسُ في الرِسَالَةِ الثَانِيَةِ أَنَّهُ شَاهِدُ عِيَان (1: 16-18). يُذَكِّرُ تَجَلِّي يَسُوعَ عَلَى الجَبَلِ بِعِمَادِهِ في الأُرْدُنّ، وكِلاهُمَا اخْتِبَارٌ رُوحِيٌّ عَمِيقٌ فَائِق، أَوْ مَفْرَقٌ خَطِيرٌ في حَيَاةِ الرَبِّ يَسُوع. مَجْدُ التَجَلِّي هُوَ إِيذانٌ بِقِيَامَةِ يَسُوعَ بَعْدَ الأَلَمِ والمَوْت. وَهُوَ مُرْتَبِطٌ بِحَدَثٍ سابِق، هُوَ إِعْلانُ بُطْرُسَ لِمَسِيحَانِيَّةِ يَسُوع، وإِعْلانُ يَسُوعَ الأَوَّلُ عَنْ آلامِهِ ومَوْتِهِ وقِيَامَتِهِ؛ وبِحَدَثٍ لاحِقٍ هُوَ يَوْمُ المَجْدِ الآتي، يَومُ القِيَامَة، ومَجْدُ التَجَلِّي مِثَالٌ لَهُ. لَقَدْ أَشْرَكَ الرَبُّ يَسُوعُ في سِرِّهِ بُطْرُسَ ويَعْقُوبَ ويُوحَنَّا: هُمْ شُهُودٌ هُنَا عَلَى مَجْدِهِ في تَجَلِّيه، وكانُوا شُهُودًا عَلَى قِيَامَةِ ابْنَةِ القَائِدِ يَائِيرُس، وسَيَكُونُونَ شُهُودًا عَلَى نِزاعِ يَسُوعَ في بُسْتَانِ الزَيْتُون. تَراءَى مُوسَى وإِيلِيَّا بِمَجْد، لأَنَّ اللهَ قَدْ أَشْرَكَهُمَا في عَمَلِهِ الخَلاصِيّ، ونَقَلَهُمَا إِلَيهِ بِصُورَةٍ عَجِيبَة. ويَتَفَرَّدُ الإِنْجِيلِيُّ لُوقَا بِذِكْرِ مَوضُوعِ الحَدِيثِ الذِي دارَ بَيْنَهُ وبَيْنَهُمَا، وَهُوَ آلامُهُ ومَوْتُهُ وقِيَامَتُهُ في أُورَشَلِيم. صَوْتُ الآب: "هَذا هُوَ ابْني الحَبيب، الذِي بِهِ رَضِيت، فَلَهُ اسْمَعُوا" يُذَكِّرُ بِالعِمَادِ في الأُرْدُنّ، ويُشِيرُ إِلَى وَعْدِ مُوسَى لِشَعْبِهِ قَبْلَ اخْتِفَائِهِ عَنْهُ: "يُقِيمُ لَكُمُ الرَبُّ نَبِيًّا مِثْلِي، فَلَهُ اسْمَعُوا". فَالآبُ يَدْعُو الرُسُلَ وجَمِيعَ الوَثَنِيِّين، لِيَثِقُوا بِابْنِهِ المُتَجَلِّي، ولا يَشُكُّوا بِأَيِّ كَلِمَةٍ يَقُولُهَا لَهُم، وخُصُوصًا عِنْدَمَا سَيَرَوْنَهُ مَصْلُوبًا ومَيْتًا! وَهُوَ سَبَقَ فَحَدَّثَهُم عَنْ آلامِهِ ومَوْتِهِ وقِيَامَتِهِ. أَمَّا الغَمَامَةُ فَهِيَ، في الكِتَابِ المُقَدَّس، عَلامَةُ ظُهُورِ الله، كَغَمَامَةِ جَبَلِ سِينَاء، وخِبَاءِ المَحْضَر، والهَيْكَل. والمَظالُّ إِشارَةٌ إِلَى عِيدِ المَظَالّ. ويَقُولُ يَعْقُوبُ السَرُوجِيُّ في نَشِيدِهِ إِنَّ الآبَ وَبَّخَ بُطْرُسَ حِينَ طَلَبَ أَنْ يَضَعَ ثَلاثَ مَظالّ، مُسَاوِيًا ابْنَهُ بِمُوسَى وإِيلِيَّا، "فَصَوَّرَ البِيعَةَ بِغَمَامَةٍ واحِدَةٍ مِنَ النُورِ العَظِيم!". والجَبَلُ العَالي هُوَ جَبَلُ طَابُور، عَلَى ما يَرَى التَقْلِيد. وَهُوَ جَبَلُ حَرْمُون، عَلَى ما يُرَجِّحُ المُفَسِّرُون. ويَتَخَطَّى الجَبَلُ هُنا مَعْناهُ الجُغْرافيّ، لِيتَّخِذَ مَعْنًى لاهُوتِيًّا، فَإِذا هُوَ جَبَلُ الوَحْيِ، الجَبَلُ المُقَدَّس، جَبَلُ أُورَشَلِيمَ الجَدِيدَة، حَيْثُ تَجْتَمِعُ الشُعُوبُ كُلُّهَا في آخِرِ الأَزْمِنَة، كَمَا أَنْبَأَ أَشَعْيَا (2: 2-3). بَرَكَاتُ هَذا التَجَلِّي تَكُونُ مَعَنَا. آمين. |
